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Este articulo lo extraje del sitio Compromiso Cristiano .com
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¿QUE
SIGNIFICA la oración cristiana? Hay millones de personas en todo el
mundo que oran a sus dioses. ¿Hay algo que distingue nuestra oración de
la de aquéllos? Sí, y muy importante, que la oración cristiana no es
monólogo, sino diálogo.
Y esto tiene que ver con el carácter personal de nuestra oración.
No
nos dirigimos a una deidad indefinida, sino a Dios que nos ama y se nos
acercó en Jesucristo. Que se interesa por nosotros, nos tiene compasión
y dice que le agrada que estemos en comunicación con él (Jn.4:23).
A
veces se dice que orar es entrevistarse con el presidente de la Nación:
es necesario hacerlo con toda dignidad y solemnidad que la ocasión
exige. Es verdad, pero sólo en parte. Es cierto que Dios es el
Soberano, el "Presidente" del universo, pero también es nuestro Padre.
No vamos a él para hacerle una entrevista formal, sino como hijos que
aman a su padre y quieren conversar con él. Hablamos con alguien que
está de nuestro lado, que quiere escucharnos, que se interesa por
nuestros asuntos, que nos ha perdonado y nos acepta plenamente apesar
de nuestras debilidades.
Pero esta intimidad afecta a nuestra manera de orar. Pienso ahora en cinco aspectos importantes de la oración.
Un ejemplo: si sólo oramos en situaciones de emergencia,
o cuando tenemos una necesidad especial, perdemos muchos de los
beneficios que la oración nos reporta. De esa manera estamos
demostrando que no tenemos demasiado interés en Dios mismo, sino en lo
que él nos pueda dar. Parecería que pensamos que sólo existe para
sacarnos de apuros y no nos importa el hecho de que no le hacemos caso
en la vida cotidiana.
Tal
práctica se asemeja más a la magia que a la oración cristiana. La magia
trata de manipular los poderes espirituales, y en esencia es
impersonal. La verdadera oración cristiana brota del afecto de un hijo
por su Padre, y se basa en el conocimiento y la confianza mutuos.
Otro caso: si la oración es una conversación con nuestro Padre,
¿cómo vamos a darle un discurso? Orar no es predicar un sermón. Ni es
pretexto para exhortar a los hermanos en la reunión de oración. El
mismo Señor advirtió contra los que piensan que por su palabrería serán
oídos (Mt.6:7). Lo importante es no cuánto decimos, sino qué y cómo lo
decimos.
Estoy seguro que
si pudiéramos presentarnos fisicamente frente al Señor cuidaríamos
mucho nuestras palabras. ¿Pero, es menos real su presencia con nosotros
ahora? Un sincero "Gracias, Padre, porque eres tan bueno" pesa mucho
más que un largo discurso pronunciado por costumbre.
Un
tercer aspecto de la oración cristiana es la honestidad. Normalmente en
una entrevista, no revelamos de nosotros mismos más de lo prudente.
Pero el Padre nos lee como un libro. No hay ningún pensamiento que
podamos esconder de él (He.4:12-13). De ahí nace la necesidad de la
confesión. La relación abierta con el Padre se mantiene por la
confesión honesta de faltas afirmada en el arrepentimiento y en la
búsqueda del perdón.
También
nace la necesidad de quitar la "máscara", de huir de toda pretensión
delante de Dios, de rechazar las posturas religiosas y artificiales. Si
no podemos esconder nada, entonces no hay necesidad de fingir que todo
anda bien cuando en realidad hemos fracasado. El clamar ¡Paz, paz!
Cuando en realidad vivimos en momentos de turbación, no es
espiritualidad, sino falta de honestidad (Jer.6:13-14).
Un cuarto aspecto lo sugiere Colosenses 4:2.
El hijo que mantiene una relación íntima con su Padre, permanece
siempre a la expectativa. Ha confiado sus necesidades y preocupaciones
al Padre y sabe que le va a responder en la manera que más conviene.
Vigila para reconocer esa respuesta. Siente la necesidad de discernirla
porque sólo así puede agradecer al Padre por ella.
Todos
los que somos padres nos sentimos bien cuando un hijo nos agradece por
algo ¡Tanto más merece gratitud nuestro Padre celestial! Es una
consecuencia natural que brota de la intimidad de esa relación. Si no
le agradecemos, es porque la relación se ha despersonalizado. Se habrá
reducido al trato ritualista de las religiones paganas.
El
quinto aspecto de la oración basada en un trato personal entre Padre e
hijo, ya lo dijimos no se trata de un monólogo sino de un diálogo.
La persona que siempre monopoliza la conversación, nunca da lugar al
interlocutor, demuestra una absoluta falta de respeto. En este caso la
otra persona es Dios.
Entonces
no sólo debemos cuidar nuestras palabras, y acercarnos a él con toda
honestidad, sino también darle la oportunidad para que nos responda.
Dejar
lugar en la oración para el silencio, para la espera, no
